福建51岁大姐，从事流浪狗救助活动13年，为筹措救助资金卖掉房子
福建51岁的王大姐，从事流浪狗救助活动13年。为了筹措救助资金，把自己180平的房子卖掉。周围的亲戚朋友都劝过她，甚至有人骂她“疯子”。
我们旁人会觉得她这样好坏不分，是因为我们现在多数人的道德情感，本身就是处于资本制社会，那种肯定利己心的共感。
而王大姐这种，散尽家财的做法，明显就是否定利己心的做法。看着流浪狗受难，她仿佛听见它们的呼救，感受到它们的苦痛，这是一种同情共感，是人类的优秀品质之一。
还有部分人认为，人如何能和狗相比。她这种做法，明显是为了满足自己的“变态心理”。如果有人非得纠结于地位和身份的差别，那么王大姐救狗的行为本身，也是在救人和渡人。
流浪狗的产生，很多时候就是因为原主人的不负责。在这里的不负责，既是对狗自身的不负责，也在对周围社会和人群的不负责。
流浪狗相对于它活动范围的人群来说，如果长期无人管理，那么就是一种不确定性和不安定的危险。
而王大姐这类的救助行为，本身就是在为社会不定期地清理危险。甚至是为原弃养主人和流浪狗捕杀队“种”福田。
但现在很多人都本末倒置，不去批判弃养的主人，却把矛头和质疑，指向了一个救助者。
在人类群体中，有一种奇怪的“设定”。就是我们能够为他人的悲伤而悲伤，为他人的幸福而幸福。
我们人类通过想象，就可以很奇怪获得悲天悯人的情感。能够设身处地，想到自己也和那些受苦的人和小动物一样，忍受着同样的痛苦。
正如王大姐自己所说，起码它们现在得到了照顾。如果没有对它们进行救助，它们大概率是会死掉，自己内心最见不得此类事情的在她眼前发生。
现在，很多人都能够很自然地用做生意的态度，来对待王大姐这种因帮与不帮，而引发类似“负债感”的道德情怀。
或者说，在资本制社会里，这种肯定利己心的道德情操，是普遍的。但我们不能因此去否定王大姐，这种散尽家财且身体力行，救助小动物的做法就不是一种善德。
很多人已经习惯用“做生意”的眼光，对待人们的善德和优秀的品行。如果一个人诚实或者爱帮助人，肯定是因为对方想得到更多。
换言之，在资本制社会里，伦理精神的产生是因为有利可图，才有人会去为之。这也是为何，王大姐这种无利己心的救助行为，会不断地被人套上“有利可图”的帽子。